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牌楼-牌坊-石牌楼石牌坊的款式有区别吗

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牌楼-牌坊-石牌楼石牌坊的款式有区别吗

发布日期:2019-02-13 00:00 来源:http://www.nzjcsy.cn 点击:

牌楼是什么?牌楼,形式上一看就比坊要厚重杂乱许多。牌楼顾名思义,最少是两层三脚四足以上筑物,上方斗拱檐屋,下面能够通行的有顶楼样。现在,北京最为明显的牌楼,必定首推“前门—正阳门”了。从性质上看,位于天安门广场南端42米高的正阳门拥有飞檐三重,阁楼两叠,箭窗四层,俨然是我国版的“凯旋门”。因为早在元代建设这座“丽正门”之际,其间洞的品性和规格,就是专门通行皇上的“国门国道”。石牌坊,石雕牌楼

牌坊是什么?牌坊,外观形状尤其是直观款式颇似牌楼的单体修建,晚霞红凉亭一般只要单枝立柱,而无纵深跨度。旧时多用来赞誉忠孝节义的名家人物,国内这类代表性修建的总称有“积德行善牌坊”、“贞洁牌坊”、“三元牌坊”、“百岁牌坊”之流。牌坊一般用石料或木材建成,也称为石牌坊、石雕牌楼等姓名,一般以三门、五门、七门洞开。洞开的节数愈多、,其名其势愈显赫。有意思的是,牌坊洞开的节数,旧时不像今人特别喜用“六”这个数,《尚书?洪范》里边分外提及“六”的不幸:“折、疾、忧、贫、恶、弱”总称为“六极”。旧时的价值取向反而看中“单奇”数目,像“一品清廉,,、“三阳开泰”、“岁寒三友”、“五福捧寿”、‘五子登科”

其实正阳门中心的“通道”仅仅形同虚设,皇帝不来走,大门也不开。我国前史上,走背字时的皇帝,没有一个有心境是打正阳门“退朝”的。

自古以来的我国封建社会,从界说上看,是短少什么寻找什么。孔子的“仁学”出现在春秋晚期的“礼坏乐崩”的时代。孔子倡议“仁学”是为了找寻丢失的‘礼”制。也就是“克己复礼”。孔子究竟要恢复的是什么“礼”呢?

所谓“礼”,它包括了饮食、起居、冠昏丧祭、嫁娶射御等整个社会日子。因为“礼”表现了社会日子中的安排结构原则和运转的程序机制,不管上下尊卑、亲疏长幼,一切人际关系全赖礼制维系。如果出格违礼,便会引起不良后果。

“礼”既是社会基本单位—家庭的日子标准、家庭人际和谐的润滑剂,晚霞红凉亭抵触的调节器,也是政治日子的纲纪。从这个儿看,家礼与国礼又是相通的。再形象一些看的话,家礼的束缚就是牌坊,而国礼限制则是竖起牌楼。

礼制的“三纲五常”傍边,其层面最少包括有“父慈、君令、臣共、子孝兄爱、弟敬、夫和、妻柔、妇听……”

我国几千年封建前史有一个相当怪癖的史实:越是穷乡僻壤,越是陌途险路,那里的石雕牌坊就越是奢华标准,不可一世。比方享有“程朱闽里”牌坊圣景的皖南徽州,随处可见“贤尚”、“妻节”、“慈孝”、“昌礼”一类贞节牌坊。在徽州的桑梓乡土之上,宋明两代遗留下来的贞节牌坊遥巡成群,落寞地矗立在凄婉的田野,大部分的四柱贞节石坊仿额上面,一般写有“矢贞全孝”、“立节完孤”一类的敬辞。修坊的宗旨,无非就是“饿死事小,失节事大”白勺礼教理学。与牌坊不同,石牌楼多数情况下修建在乡镇的“奢华”地段。

自石雕牌楼在乡镇的修建中,不仅仅仅仅一种重要的标志和装修符号,现在更成为了民族修建中的一种标志和标志。


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